人生就好象一趟旅程。有一种旅程是人为了度假而计划的旅游。度假旅游有一个明确的目的地，有明确的路线和日程表。如果一个人有一份高薪的工作，每一年可以到不同的地方度假，那么，这样的人生会被很多人羡慕，这样的人生本身就如同一趟丰富多彩的旅程，他的人生旅游上充满了美丽的风景。但事实上，这样的人生很危险。因为这个人会满足于人生旅程上的风景，而忘记了寻找他生命尽头的终点站。因为他为每一年的度假旅游设定目的地，却忘记了为他的灵魂寻找一个永恒的归属。当他走完了人生旅途之后，他的灵魂何去何从？下一站是天堂还是地狱？他活着的时候，每一年为自己更换一个旅游景点，却没有为他的生命寻找一个永恒不变的终点站，那么，他人生的旅程只不过是一种流浪。 流浪是没有目的地的行程。今天很多人用度假旅游的心态在世界里流浪。 你的人生是否这样？
自从始祖亚当夏娃离开了伊甸园，离开了与上帝同在的家园，人类就开始流浪。这个世界如同一片旷野。 人类在这片旷野里漂泊。但是，上帝并没有丢弃人类。上帝仍然在护理世界，掌管着人类的历史，并且差派耶稣基督来到世上寻找拯救失丧的人。我们被主耶稣找到了，并被他拯救了。我们寄居在世界里，但我们有一个目的地，是神给我们的应许之地，就是永恒的新天新地。我们不在世界里流浪，而是朝向我们的目的地前进。那么，我们该如何行走我们人生的旅途呢？申命记2章1-25节，至少可以让我们学习三个功课。 第一，我们要认识到上帝统管全人类，第二，我们要做好圣约子民的见证，第三，我们应该专注应许之地的目标。
我们先来看第一点。上帝统管全人类。 以色列人在西珥山绕行了许多日子，耶和华对他们说，你们绕行这山的日子够了，要转向北去。终于，以色列人可以继续朝向应许之地出发了。可是，在通往应许之地的路上，他们会路过外邦人的土地，包括以扫的子孙就是以东人的土地，摩押人的土地和亚们人的土地。 第5节，神说，不可与以东人争战。他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。第9节，神说，不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。第19节，神说，不可走近亚扪人之地，不可扰害他们，也不可与他们争战。亚扪人的地，我不赐给你们为业，因我已将那地赐给罗得的子孙为业。
耶和华是掌管全人类的上帝。以东人，摩押人和亚们人所居住的土地都是上帝赐给他们的。上帝决定了他们的疆界。事实上，不仅这三个族群的人在上帝的统管之内，全人类的每一个族群都在上帝的统管之下。使徒行传 17章26节说， 他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界 。 尽管很多人不相信上帝，但是，他们仍然在上帝的管理之下。
上帝为以色列人赐下了应许之地，也为以东人，摩押人和亚们人赐下土地。上帝叫以色列人不要侵占以东人，摩押人和亚们人的土地。 以东人，摩押人和亚们人，如同全世界其他的人一样，都享受了上帝所赐的普遍恩典。 天父让日头照好人，也照歹人，降雨给义人也给不义的人 。
这一段经文，让我们的视野放大到全人类。上帝掌管全人类各个民族。不要小看了上帝的主权。那些不信上帝的，抵挡上帝的国家和民族同样在上帝的掌控之下。人的悖逆无法颠覆上帝的主权。所有的民族和国家都逃不出上帝的掌管。所有的人都享受了上帝所赐的普遍恩典，也都有义务遵守上帝制定的道德法则，当然也会最终接受上帝的审判。上帝用普遍恩典祝福那些抵挡他的国家、民族和个人。上帝有时候会允许罪恶的势力兴起。正如以东人，摩押人和亚们人也并非正义的化身，他们有很多罪。巴比伦也不是敬虔的民族，他们也拜偶像。但是，上帝用普遍恩典赐福给他们。上帝赐给他们土地，让他们的国家兴盛。 所以，一个民族和国家不应该以军事的强大或经济势力的雄厚而骄傲。相反，强盛的民族和国家更有应该谦卑地感谢上帝的恩典。否则，他们迟早会落到上帝的审判之下。 上帝掌权全人类。
我们再来看第二代，我们应当做好圣约子民的见证。
在我们的人生旅途中，我们会有很多机会与没有信主的朋友打交道。正如以色列人在旷野也会与外邦人打交道。那么，神的子民应该如何与外邦人打交道呢？
神命令以色列人不能侵占以东人的土地，而且也不要占他们的便宜。他们需要从以东人手中购买粮食和水。他们之所以这么做，是基于两个原因。第一，以东人的土地是上帝赐给他们的。以色列人应该尊重上帝给以东人分配的土地。因着敬畏上帝，以色列人就不应该抢夺上帝给以东人的祝福。 第二，以色列人经历了上帝的看顾。离开埃及的时候，上帝让他们带着金银财宝离开埃及。在旷野的四十年，他们一无所缺，在物质上他们并不缺乏。 他们领受了丰富的恩惠，以色列人应该在外邦人的面前为主做见证。当他们不吝啬，不占以东人的便宜，不抢夺以东人的财富，反而是慷慨的拿出物资和以东人交换商品，他们就是在做一个见证，耶和华没有让我们缺乏。 上帝的供应是丰丰富富的。 这是上帝的圣约子民在外邦人面前为主所作的见证。
对于迦南地某些的外邦人，神命令以色列人击杀他们，并抢夺他们的财物。那是上帝要借着以色列人对手实行公义的审判。但是，对于以东人，神让他们不要击杀，也不要夺取他们的财物。
这个原则适用于今天的基督徒。当我们以教会的名义向非信徒开设的商店购买物资的时候，我们不要吝啬，不要说，为了给教会省钱，我们拼命的压低价格。不。我们起码应该遵守市场规则，不要让没有信主的朋友和我们做生意的时候，在经济上受到亏损。我们这样做是基于两个原因。第一，我们相信上帝用普遍恩典祝福所有人，包括不信主的人。所以，我们也愿意作为祝福流通的管道，在普遍恩典的层面祝福不信主的人，在与他们交往的过程中，不让他们经济上受亏损。第二，我们相信，我们的日用所需，天父必然会供应，而且上帝的供应是丰富的。所以，我们虽然不浪费，但是也绝对不吝啬，我们毫无忧虑的支付账单。该付多少钱就付多少钱。在支付小费的时候我们比别人给的更多。我们这样做，并不是假装自己很富裕，而是出于对上帝的信心。我们相信，上帝会赐给我们日用的饮食。这种出于信心的慷慨是为主所作的见证。
其实，当我们这样做，也是在表明我们的盼望不再这个世界，所以，我们不抓住世界上的财富不放。我们人生的目的地不在这个世界，而是永恒的新天新地，那是神给我们的应许之地。所以，我们专注应许之地这个目标。我们来看最后一点，专注应许之地的目标。
第14节说，自从离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。
从这个地图上你可以看到，加低斯巴尼亚到撒烈溪，就是这样一片地区。以色列人就在里徘徊了38年。在这三十八年的时间里，出埃及的那第一代以色列人度过了他们的后半生，他们一个一个死在旷野。他们在有生之年没有找到安身立命的居所。
神警告他们，不要占领以东人，摩押人和亚们人的土地。宁愿死在旷野，也不要占领他们的土地，为什么？因为，神要让他们的下一代锁定一个目的地——那就是神赐给他们的应许之地。当出埃及的第一代人以色列人死在旷野之后，24节说，神对第二代以色列人说，你们起来前往，过亚嫩谷。我已将亚摩利人希实本王西宏和他的地交在你手中，你要与他争战，得他的地为业。
神叫以色列人专注于一个目标，那就是神应许赐给他们的迦南地。因为神要在应许之地建立祭司的国度，要实现他给亚伯拉罕的应许，当大卫治理的以色列国度在应许之地建立起来，神就与大卫立约，应许他的国度会存留到永远。最终，耶稣基督作为大卫的后裔降生在应许之地，耶稣成就了救恩的工作，让万国万邦的人借着信靠基督都可以成为天国的子民。当基督第二次再来之后，被救赎的人进入有永恒的新天新地。那是神赐给我们的应许之地。在宏伟的救恩计划里，地上的应许之地，迦南地，与永恒的应许之地，新天新地，在同一个链条上。这个链条就是上帝在人类历史中的救恩计划。弟兄姊妹，你和我都在这个救恩计划中。上帝的旨意是让我们进入他为我们预备的永恒的应许之地。我问你，你渴望神给你的应许之地吗？
原本，我们人生的目的地都与应许之地没有关系。我们原本只是想要在这个世界里寻找一个安身立命的居所，这就是我们人生的目标。我们错把流浪当成了旅游。我们如羊走迷，个人偏行己路。但是，主耶稣来寻找拯救我们这些失丧的人。 主耶稣为我们的罪，死在十字架上，他从死里复活，为我们预备天上永恒的家乡。那是主耶稣给我们预备的应许之地。主耶稣不仅把将来的应许之地预备好了，也把通往那个应许之地的道路铺好了。那个道路就是耶稣。耶稣基督就是道理真理和生命，若不借着耶稣没有人能到父那里去。耶稣为我们预备的应许之地要比迦南地更美好。
那个永恒的应许之地不只是为我们这一代人预备的，也是为我们的下一代人预备的。 耶稣基督成就的那条通往天国的路对每一代人都是有效的，只要我们凭着对基督的信心跟随他。弟兄姊妹，不要让人生旅途上短暂的舒适享受扣留了我们奔向应许之地的脚步。
在这条奔向应许之地的旅途中，会有很多试探诱惑拦阻我们的前进的步伐。以色列人也是如此。 当他们在靠近以东人的土地的时候，神警告他们，你们要分外谨慎，不可以与以东人争战。为什么要分外谨慎？难道是因为以东人太强大，会来攻击以色列人吗？不是。恰恰相反，是因为以东人必惧怕以色列人，所以，以色列人要分外谨慎，不可以与以东人争战。这是什么逻辑？以东人惧怕以色列人，以东人对以色列人不构成威胁，以色列人为什么还要分外谨慎呢？
让我们来体会一下以色列人的处境。设想一下，你来到密西西比杰克逊工作了10年都没有买到房子。你的朋友都买了房子，一个朋友在北部的一个小区了有了三居室的房子，另一个朋友在东边的小区有了四居室的房子。所有的朋友都有房子了，只有你每一年续签租住公寓的合同。 这个时候，有一个人说，某个小区里一个房子在卖，房东急于出手，价钱不贵，房子也很好。一个房子摆在眼前，轻而易举的唾手可得。你会不会心动？ 这样我们就可以体会以色列人的心情了。
以东人有自己的土地了，摩押人有自己的土地了，亚们人有自己的土地了。而以色列人在他们的土地中间游荡，居无定所，在旷野漂流。 那一代人在旷野度过了半辈子，他们难道不希望尽快找一个安身立命的居所吗？ 以东人的土地就在眼前。以东人不像是迦南地的那些高大威猛的人那样可怕，以东人惧怕以色列人，所以，以东人的土地唾手可得。以色列人占领以东人的土地是轻而易举的事情。所以，神警告他们，不要与以东人争战。有两个原因。第一，神把那片土地赐给了以东人，以色列人不要夺取神赐给以东人的祝福。第二，神要把迦南地赐给以色列人。他们必须全力以赴奔向应许之地。第一代以色列人不能进去应许之地，但是，神要让第二代以色列人进入应许之地。第一代人不要拦阻第二代人进入应许之地。可是，一旦以色列人占领了以东人的土地，以色列人每家每户都可以有自己的房子和葡萄园。他们不用再旷野漂泊了。他们有了自己的土地，有了自己的家室，有了自己的妻子和孩子，在这片土地上生活的不错嘛？何必一定进入应许之地呢？ 如果以色列人占领了外邦人的土地，并把那片土地遗留给他们的下一代，那将成为拦阻他们进入应许之地的绊脚石。
所以，神对以色列人说你们要分外谨慎。不可与他们争战。以东人的土地不是神应许给以色列人的产业。他们必须继续前进，绕开以东人的土地，绕开摩押人的土地，绕开亚们人的土地，不要看到他们安居乐业，你们就心里羡慕。不要看到他们住着房子，而你住着帐篷，你们就羡慕，不要看到他们的有葡萄园，而你只能从地上捡吗哪，你就感到不满足。你们的目的地是应许之地。
也许第一代以色列人会说，反正我们这一代人不能进入迦南地了。那么，我们就在迦南地之外占领一片土地，至少我们可以安享晚年了。但是，神让他们死在旷野，也不要他们在应许之地以外，寻找安身立命的家乡。因为即使你们这一代人不能进入应许之地，你们也不要拦阻你们的孩子们进入应许之地。不要给你们的下一代进入应许之地设置任何的障碍。 不要让你们的儿女把时间和精力花在争夺以东人的土地，而忘记了去争夺迦南地。不要让他们因为得到了外邦人的产业，而不再向往应许之地。不要转移目标。所以，当以东人的土地唾手可得，你们更要分外谨慎，不要与他们争战。 不要给你们的下一代进入应许之地设置任何的障碍。
可是，坦白的说，今天很多身为基督徒的父母在为孩子进入神预备的应许之地设置障碍。因为很多父母盼望孩子在世界上享受幸福的人生，远远超过了盼望孩子带着丰盛的生命进入永恒的天国。所以，很多父母努力的培养孩子过上在世界里安稳的生活，远超过培养孩子成为敬虔爱主的人所付出的努力。
如果孩子上了一所名牌大学，在一个大公司找到了一份高薪工作，每年节假日可以去度假旅游，买了房子，结婚了，生孩子了， 父母就终于放心了。
真的可以放心了吗？我们有没有考虑过，将来我们自己，我们的孩子，我们的爱人，在末日审判的时候，会得着怎样的结局？我们的人生在上帝的眼中有没有价值？我们是在为自己活，还是在为此赐我们生命的上帝而活？我们的灵魂是在渴望天堂里上帝的荣耀，还是在迎接地狱的烈火？哪里才是上帝给我们预备的应许之地？ 弟兄姊妹，我们严肃的请求每一位，认真省察我们的内心，究竟我们的人生的目标是什么？我们渴望天国吗？
如果我们珍惜自己的灵魂，如果我们爱自己的家人，我们最大的盼望应该是我们可以进入天上的新耶路撒冷，在那里瞻仰神的荣耀。如果我们所爱的人，在世界里功成名就， 却没有一个重生得救人该有的特征，没有圣灵所结的果子，没有对天国的兴趣和热情，那么，即使他们在世上活得很幸福，我们仍然要为他的灵魂担忧，并迫切祷告。相反，如果他爱神爱人，他的生命满有圣灵的果子，他为天国满有热情。那么，无论他在世界上的生活如何，我们都可以放心了。 我不是说，我们对世上的生活不管不顾，不负责任。我们可以安排在世上的生活，我说的是，我们不应该只在乎在世上的几十年的人生，我们应该更加看重永生的生命，我们应该更加重视我们在永恒里的 结局。愿我们都被永恒的应许之地所吸引。当我们的目标正确了，我们就懂得该如何做正确的选择。当我们在选择一份工作的时候，当我们在选择一个所学校的时候，我们就不会只是考虑这份工作或者这所学校可以让我和家人在世上活得更好，我们会更在意这份工作或这所学校是否有利于我和我的家人爱神？是否有助于我们信心成长，是否有有助于我们的生命实现永恒的价值。让我们锁定上帝预备的应许之地。人生的一切选择都为了这个目标来服务。
圣餐
主耶稣在设立主餐的时候，也特别提醒我们不要忘记将来的应许。马太福音 26章26-29节。 他们吃的时候、耶稣拿起饼来、祝福、就擘开、递给门徒、说、你们拿着吃．这是我的身体。 又拿起杯来、祝谢了、递给他们、说、你们都喝这个． 因为这是我立约的血、为多人流出来、使罪得赦。 但我告诉你们、从今以后、我不再喝这葡萄汁、直到我在我父的国里、同你们喝新的那日子。
主耶稣让我们期待将来的日子，在将来完美的国度里，我们与主耶稣一同喝新的葡萄汁。今天在世界上喝再多的美酒都比不上在神的国度里和一杯葡萄汁。因为神国度里的葡萄汁不是让人的肉体的舒适，乃是意味我们的灵魂得洁净，我们的罪得赦免，我们的生命得更新。盼望几天，我们领用主餐的时候，我们对天国的热情被主挑旺。
我们一起祷告。
主耶稣，我们感谢你寻找并拯救我们。你的宝血是如此宝贵，可以让我们的罪得赦免，保证了我们可以进入将来的应许之地。我们本来不配得到这样的应许。但主耶稣你的义归算给我们，我们就可以进入天父的国度。不是因为我们的行为，那是因为你的恩典。所以，我们在领用饼和杯的时候，我们把感谢和荣耀归给你。愿你祝福每一位领用的人。
祷告：
天父，我们领用这饼和杯，想到将来我们还要与主耶稣在父的国里，领用新的葡萄汁，我们今天如同是预先品尝了天堂的味道。愿圣灵帮助我们，让我们借着饼和杯更加渴慕天国，激励我们把更多的时间和才干奉献给你的国度，用我们的才干建造你的教会。