Gary 弟兄
就像前面牧师讲到的，人类工作的意义应该是以神为中心的。基督徒在职场上的价值观，其实跟其他的领域一样， 都应该以神为本。但是当我们实际工作的时候，我们内心的人本倾向，常与神的主权争夺。 那么作为基督徒，我们如何在工作上做到‘以神为本’？我会分为4各部分来讲，分别是：认清工作的動機与价值，在工作中用神本眼光看人，在工作的环境中依靠神，还有在工作中的考验中以神为本。
1.
认清工作的動機与价值。
a)
工作的终极动机只能有一个
i.
有的人说，工作上以神为中心可以，但能不能有两个中心？我既在工作上守住神的道德律，又在把我的理想实现了，也把我想赚的钱给赚了，可以吗？确实，神常常这样祝福我们，让我们体会到工作的乐趣，也透过工作给我们丰富的物质供应，更是在我们遭遇丛林法则的压迫和试探时为我们开出活路，不致犯罪。
ii.
但是，作为一位基督徒，我们心里面中心的王座，至高的权柄，那一切动机的原点，只能有一个，不是神坐上去，就是我们自己坐上去。圣经说： 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。(马太福音6:24) 玛门的背后，其实就是我们那爱财的心，当我们以自己的欲望为优先，那我们工作的动机就是以自我为中心的动机了。
iii.
其次，除了爱财的心，当我们财务压力大的时候，我们更多是被生存的焦虑说主导，不信神的供应，生怕落后别人一点自己的事业或生意就要遭殃。就像在旷野中抱怨的以色列人一样，在看到神所赐的鹌鹑和马拿之前都觉得自己马上就要饿死了。基督徒特别要记住，我们的神是供应的神，就像腓利比书所说的：我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。（腓立比书4：19）
iv.
还有的时候，我们被自己的骄傲所主导，觉得自己的理想最伟大、很酷炫，我们崇拜俗世的小学和鸡汤，仿佛自己的事业才是决定了自己人生的意义，仿佛靠着财富密码就能登上人生的巅峰，仿佛只要比别人努力就一定能站在成功的山顶。做事业没有问题、赚钱没有问题，勤劳努力也是应该的。但你却要注意，你的工作，事业，和奋斗，背后的动机是什么为中心的。 在当下主流文化当中所定义的：人生的意义，人生的巅峰，成功的山顶，这些全都是人本主义的工作动机，仿佛好像没有满足自我的欲望，没有达到自我的理想，工作就失去了意义和价值。 就像上两课说到的，当我们离开神去定义人，只能落得一个‘人非人’的下场。同样，不以神为中心去寻找工作的动机和意义，只能得到虚空。正如所罗门的感慨：虚空的虚空，虚空的虚空，一切都是虚空。人在日光之下的一切劳碌有什么益处呢？（传道书1:1-2）
b)
从神而来的使命与呼召中发现终极的动机
i.
那既然只能有一个终极的工作动机，我们如何去发现这个动机呢？其实每个人类，在创世之初，就承受了神‘治理这地’的呼召，而我们在地上做事其实是与神同工去护理地球和人类，所以只要符合治理这地的呼召，地上的大部分工作都有其永恒价值，包括有薪的和无薪的工作。
ii.
家中的工作：
1.
妻子的手，托住文明的源头：就如牧师前面所引用Albert
Moher的话，全职太太们的手其实是在托住人类文明的源头，妻子在家的工作不容小觑，她们实际上的工作是与神和丈夫同工，建立、护理合神心意的家庭。而这些家庭单位，就是组成基督文明的最基本单位，是在地上彰显天国文化的第一现场。所以说，全职太太们的手是在托住人类文明的源头，毫不夸张。
2.
丈夫的手，效法神的属性：以前有人告诉我，有一本书叫《与神同在》是一位叫劳伦斯的弟兄讲述他如何在洗碗的时候敬拜神，经历神的同在；坦白说，我最讨厌的工作就是洗碗。 所以当我明白到我洗碗的手，是为了让我太太可以腾出一双手出来，托住文明的源头，我震惊了，我没想到我以为枯燥疲惫的家事背后可以连接于这么伟大的使命。其实，丈夫做的每一件家事，也是在与神同工，护理家庭，就是按照神的心意照顾家庭并在其中反射出神供应/护理/带领/保护等属性。例如：每一位丈夫在晚上睡觉前都应该承担起检查家里每一扇门窗的责任，因为保护家庭是丈夫的责任，这就反射出神保护的属性。丈夫通过职场的工作赚钱养家，是与神同工，在物质上供应家庭；而丈夫带领每日家里的家庭敬拜和学习，更是对家庭属灵喂养的供应。这都是在效法神，因为我们的神是供应的神。
3.
职场的工作：成为神护理的器皿
a)
我们在职场上的工作只要不是违法的事业，例如贩毒或买卖人口，大部分都是在与神同工，护理地球和人类。那么在不同职业里如何在将自己的职业链接于神“治理这地”的呼召，找出其永恒价值呢？我们要把我们的每一份工作看成是上帝护理工作的器皿，把我们的职业看成是与神同工去护理人，保护人。比如：医生是神医治的器皿，服务业是神爱和关怀的器皿，司法单位是神彰显公义，维系赏善罚恶的社会环境的器皿。当我们以自己的工作为神护理的器皿，我们的工作一定会凸显神的主权，效法神的属性。
4.
总结一下：
a)
无论是做家事，还是在职场工作，或是在家教养孩子，带领家庭，每一份工作基督徒都可以干的很热血，因为那都是有永恒价值的事情，来自于神的呼召！而当我们活出神的属性，展现出各样的美德，不是因为这些美德刚好被当代的文化所认同，或颂赞，也不是迫于生存压力，因为打工仔的身份，不得已而为之，而是因为我们知道我们是神照着他的形象所造的，而效法他自己才能活出身为神创人类的美好。正如圣经所言：劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。不可私拿东西。要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主神的道。（提多书2:9-10）所以，我们的工作的美德，不是为自己的利益名声，不是为仆人的身份，而是单单因为荣耀神，
iii.
在工作中效法工作的神
1.
既然，我们都是神工作的器皿，那么我们很自然要在工作中以神为我们的榜样。在圣经中我们看到：在地球历史上，第一个工作的是神。 神在创世之初就为我们立了工作的榜样，在《创世纪》当中我们看见神对于工作是有他自己的一套的：
2.
井然有序的。首先，神工作的时候是，井然有序的。如果你细看神创世的逻辑步骤，你就不难发现神的工作是有序而严谨的，先是有空间，物质/元素，和时间，然后是时间的划分（昼夜），空间的分割（上下），再来是空气/旱地/海洋，神先准备生物生存必备的元素，然后才创造生物。而当神创造生物的时候会看到神的每样创造都是‘各从其类’的，可见我们的神工作是井然有序的。
3.
劳逸结合的。在出埃及记就有这样的教导：当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。（出埃及记20:9-11）我们看到，在创世之初神就为我们立了工作六日，休息一天的榜样。这里说的不是996，就像牧师前面说的，工作的范畴不应该只定义于有薪酬的工作，我们每天做的家事，也是我们的工作。这样看来，在双休日的礼拜六，服侍我们的家人，护理我们的家，探访，传福音，也都是工作。而周日对于基督徒而言，除了身体的休息，更多为的是专注在灵魂的归正，在敬拜当中，回到神面前，反思审视我们自己的人生的目的，敬拜的对象，和工作的动机。
4.
是享受的。神总是停下来欣赏他自己手中工作的美好。每个创造的工作完成之后，神都会在那边“看为好”，我们都应该享受/欣赏自己手做的工。
5.
是负责而有始有终的。神并没有在创造世界之后就让其自生自灭，而是昼夜护理着这个世界和其中的万物。我们的神也没有创造人类之后，因着人类的堕落，就放手不管了，而是亲自预备了救赎的计划和代价，并且亲自执行、亲自成就。我们的神是创始成终的神，所以我们在工作当中也应该有始有终，负责尽责，把自己手中的工作做好，即使要离职，也应该把工作收拾好，做好交接。
2.
在工作中用神本眼光看人。
a)
那基督徒在工作单位上又当如何看待工作中的人呢？答案是‘把神当老板，把人当人’。
i.
神是真老板： 我们在工作的岗位上要顺服我们的上司，但是我们的上司不是我们的神。我们乃是要按着神的心意来顺服，也就是只有在其没有违背神的道德律前提下，按着上司的指示工作，因为我们知道我们实际上顺服的不是我们的上司，而是顺服那把权柄赐给我们上司的神。再者，正因为看到神才是我们真正的老板，我们不光要在工作上顺服上级，更要在工作的方方面面效法神的属性，彰显神的荣耀，尽责负责，忠心把工作做好，不论人前人后，因为知道我们真正是为神工作。正如圣经所说：你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。那行不义的，必受不义的报应。主并不偏待人。（歌罗西书3:22-25）
ii.
人有神形像：假如有一天，神拣选我们，当了领导，我们一定要记住，不要用达尔文主义的眼光看我们的团队成员，鼓励团队内斗，像是养蛊一般，那是把人当禽兽的管理之法，因为进化论认为人之所为人，其体现就是使用工具的能力，和赢得竞争的动力。但是身为基督徒老板，虽然也要看重员工的能力，但是却不能忽视人类身上其他从神而来的特性，我这边列举其中的几个例子：
1.
道德性：人被造而有良心，因此道德责任无可推诿，我们不能单单看员工的工作效率，也要看重其道德责任感。
2.
关系性：人被造而有关系的特性，所以除了工作效率，我们也要看重人与人之间的关系。我的上上任老板是一位基督徒她是公司里面为数不多的基督徒之一，她很看重人与人之间的关系。所以她开始了推广一个一对一会议的文化，这种一对一会议为的是建立关系，而不是来审查工作的。如今这个惯例经过两三年被推广开来，我所在的部门从下到上，都在和员工一对一，它极大的改善了人与人之间的关系，提升了工作的环境和效率。最近连我们的总经理也开始和每位员工一对一，尽管她手下有三百多位员工，但是她仍愿意跟每一位建立面对面的关系。在美国LGBTQ 黑命贵运动开始之后，也是公司里面那一小撮基督徒组织了关于真实沟通的座谈会，邀请各个不同族裔和文化背景的员工，他们举行这个座谈会，不是要高举种族对立、阶级斗争，而是鼓励大家不要轻易被主流媒体调动仇恨情绪，而要实实在在的在生活中去接触不同的文化群体，了解对方。我亲眼见证到天国文化在职场的影响力，就像发酵一样，一开始只是一小团，后来却影响许多的人。
3.
创造性：因为我们的神是造物主，人被造有创造性。因此，尊重人的创意、多样性，比控制人的统一更重要。尽管在有的工作上我们需要有统一的标准，比如产品格式，或质量认证。但是在一些可变动的工作的环节我们却仍然应该看重并鼓励人的创造性，给与员工有发挥创造性的空间。
3.
在工作中的环境中依靠神。
a)
在这个堕落的世界，大部分人不认为自己的工作有从神而来的呼召。就像上两课说到的，当我们离开神去定义人，只能落得一个‘人非人’。同样，离开神的呼召去定义工作的动机，其后果也是灾难级的。当我们的教育领域只想如何把人培养成社达主义森林里的精英，当医疗制药和食品行业只考虑如何能赚更多的钱，当科学研究不再在乎目的而单看手段和成效，地球整体的工作环境，随着人类的堕落而都越发变坏了，但是，基督徒要明白即使是堕落的环境，仍然在神的掌权当中。那么在已经变坏的工作或者经商环境，基督徒该如何依靠神？
b)
人在江湖神掌权：有的人说，人在江湖，身不由己，这句话本身是假设人被江湖所左右，而没有一位胜过这江湖的神掌管这江湖。有时候我们看见世界上有一些苦难，不平，我们就丧胆，绝望，仿佛黑暗已经全然掌权。我们忘记了耶稣自己说的：在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。（约翰福音 16:33）其实，如果你去读《以斯帖记》就会发现，即使是在奸臣当道的王朝，神仍然掌权，看似孤立无援的末底改，神仍然看顾。神的时间到了，即使是王也身不由己，半夜不睡觉都要起来看历史书。你以为是偶然吗，实在是因为：王 的 心 在 耶 和 華 手 中 ， 好 像 隴 溝 的 水 隨 意 流 轉 。（箴言 21：1）有时候因为行业潜规则，即使身边的人都跪了，仿佛我们不得不跪。愿我们能记得末底改的故事，坚持不妥协，相信神会给我们一条出路，因为我们的神是圣洁的，我们相信神圣洁的属性，他从不会把人逼到一个必须犯罪的角落。我们等候神的作为，必不致羞愧。正如圣经说所：你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。因为作恶的必被剪除，惟有等候耶和华的必承受地土。(诗篇37：7-9)。
c)
社达丛林仍作人：有时候我们身处的环境就像是一个社会达尔文主义的森林，人变成了弱肉强食的野兽。基督徒是否可以在里面坚持做一个神创的人类？我们可以先从改变自己看人的目光开始，坚持用神本的眼光看自己、看别人，和善的对待每一个人，不因为对方的背景而有所偏待。比如说，我们工作的环境当中常常会有一些俗世文化认为比较低端的职业。像办公室的清洁工，人们常常就因为其收入水平而轻看这样的职业。而对于基督徒而言，如果我们用神本的眼光去看待对方，我们给予她的尊重，就不应该和对待公司里的其他同事，甚至领导有什么不同。又或者说我自己就是那个清洁工，我也不自卑，知道人人因被造而平等，在我工作的岗位上尽责负责，不卑不亢，活出神创人类的尊贵和美好。在雅各书说到：我 们 用 舌 头 颂 赞 那 为 主 、 为 父 的 ， 又 用 舌 头 咒 诅 那 照 着 神 形 像 被 造 的 人 。颂 赞 和 咒 诅 从 一 个 口 里 出 来 ！ 我 的 弟 兄 们 ， 这 是 不 应 当 的 ！。（雅 各 書 3:9-10）我们既然都是神照着祂的形象所造，就当彼此尊重。我们若是尊重那造人的神，就没有理由不尊重那神造的人。其次，我们要在工作中要谨慎警惕，保守自己不被世俗的职场文化所同化，只要效法神，尽责负责把工作做好。如同以弗所书第五章说的那样：所 以 ，你 們 該 效 法 神 ，好 像 蒙 慈 愛 的 兒 女 一 樣 。（以 弗 所 書 5:1）不 要 被 人 虛 浮 的 話 欺 哄 ； 因 這 些 事 ， 神 的 忿 怒 必 臨 到 那 悖 逆 之 子 。 所 以 ， 你 們 不 要 與 他 們 同 夥 。 （以 弗 所 書 5:6-7）你 們 要 謹 慎 行 事 ， 不 要 像 愚 昧 人 ， 當 像 智 慧 人 。 要 愛 惜 光 陰 ， 因 為 現 今 的 世 代 邪 惡 （以 弗 所 書 5:15-16）
4.
在工作的考验中以神为本
a)
有时候我们在工作中会面对仇敌各种的谎言，但是，若我们有以神为本的工作观，就会因为认识神的属性带来属天的安全感，可以面对一切仇敌的火箭：
i.
神成就工作：有时候即使我们尽力了，却仍然不能保证工作一定成功。或者生怕错失时机，就会造成无法挽回的损失。于是乎我们长期活在害怕犯错的巨大压力中。那是因为我们忘记了：若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。(诗篇127:1) 我们忘记了我们自己不是神，而神才是掌权的那一位，神才是成就万事的那一位。若是我们尽了本分，就应该将工作的果效交托给神。
ii.
神赐下能力：有的时候我们手中的工作非常顺利，仿佛事情都按照我们的计划和预想发展，我们就心里骄傲，以为自己能在自己的工作中掌控一切。其实无论在顺境逆境中，我们都不要忘记依靠神，因为我们工作的能力实在是从神而来的。正如圣经所说：恐怕你心里说，这货财是我力量，我能力得来的。你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。（申命记8:17-18）
iii.
神决定升降：我们在职场上有时候会面对一种情况，自己的身边有很多同事都升职了，但是自己还没有，这时候 要记住升迁的主权在神： 因为高举非从东，非从西，也非从南而来；唯有神断定，他使这人降卑，使那人升高。（诗篇75：6-7）
iv.
神必定供应：当我们担心被裁员的时候，我们要记住我们的神是供应的神：你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你，他永不叫義人動搖。（诗篇55：22）