历史背景: 现代-后现代
（1900-2021）
20世纪，人类经历了两次世界大战。纷飞的战火并没有能阻止宣教士传福音的脚步。但是，在宏大的战争背景下，宣教士的鲜血与无数战争的受害者的血一同流淌，汇聚成河。
在两次世界大战的战壕之外，一场席卷全球的共产主义运动在许多国家成了主导力量。
法西斯主义失败了，但共产主义崛起了。
第一次世界大战造成军人和平民伤亡人数超过三千五百万人。第二次世界大战中死于战争以及与战争相关原因的人数大约七千万人。而共产主义运动则杀死一亿人。
第二次世界大战结束之后，美国和苏联为代表的两个阵营展开了冷战。最终，苏联解体了。很多人认为，冷战以共产主义阵营的失败宣告结束了。其实不然。本质上，美苏冷战是受基督教文明影响的国家与信奉马克思主义的共产政权之间的对决。苏联解体了。但马克思主义的幽灵并没有从人类社会退场。20世纪上半叶，德国的法兰克福学派把新马克思主义带入美国，并在美国落地生根，悄悄的从美国内部腐蚀了基督教精神的传统。
与此同时，实用主义、存在主义和后现代思潮彻底改变了美国和欧洲的精神面貌。基督教信仰为主流的时代已经结束。就连基督教神学家们也不得不承认这是一个后基督教时代。
在美国，多元文化主义要求人们放弃对绝对真理的宣称，取而代之，要一味地宽容。这种文化氛围削弱了基督徒对信仰的忠诚。在欧美国家，越来越多年轻人不再被宣教士舍命传福音的见证所激励，甚至不再理解，也不再尊敬宣教士。
2021年，惠顿学院这所基督教大学干脆将纪念几位宣教士的匾额摘了下来。同年，当17位美国宣教士在海地被绑架为人质，也没有引起美国社会强烈的关注。
当基督教文明的灯在地上黯淡了，极端伊斯兰势力崛起，马克思主义政权仍然在逼迫基督徒。在后现代的21世纪，作为基督徒，我们在世上没有政治的靠山，没有文化的后盾。事实上，我们不需要这些，因为我们有超越政治和文化的依靠——上帝。地上的基督教文明只是教会复兴在地上带来的副产品，但是它不等于天国。地上的基督教文明会衰落，但是上帝的国度并不衰落。在后现代的21世纪，上帝依然在拓展他的国度。
在印度，大量的印度教徒转向了基督。在中东地区，许多穆斯林改信基督教。在中国，福音在逼迫中被传开，基督徒经历了试炼，真信徒的信心在逼迫中越发坚定。
福音复兴的中心正在向亚洲和非洲转移。 在历史上，西方国家曾差派许多宣教士去祝福其他地区的人们。而今天，越来越多的宣教士从亚洲走了出去。李欣恒和孟丽思就是这样两位年轻人。
宣教士：李欣恒与孟丽思
李欣恒，1993年出生，湖南衡阳人。李欣恒毕业于陕西西安电子科技大学。在大学期间就积极参加学生团契。大学毕业后，在浙江的一所宣教学院学习。
熟悉欣恒的人评价他聪明，能干，有爱心，满有活力。而欣恒对宣教的异象非常明确。为了宣教，欣恒学习了阿拉伯语、亚兰文和英语。他在等待机会踏上宣教工场。
孟丽思，1991年出生，湖北鄂州人。她从小就跟随母亲去教会。福音的种子在他童年时就埋在心里。从华中师范大学网络学院学前教育专科毕业后，孟丽思在武汉找到一份工作。但是，宣教的异象促使她的心总是牵挂着那些失丧的灵魂。孟丽思也在寻找机会全身心投入宣教。
2016年，10月18日，李欣恒和孟丽思一同踏上了飞往泰国曼谷的飞机。11月，他们前往巴基斯坦。
他们所到的地区，并不安全，极端恐怖分子常在那里活动。他们一面学习巴基斯坦当地的语言，一面在那里的贫困地区开办学校，并与他们的邻舍建立关系，为传福音预备机会。
2017年，五月下旬的一个中午，李欣恒和孟丽思被三名男子强行带上车。一名当地男子尝试去帮助他们，但是，绑匪用枪射中了他的一只脚。
李欣恒和孟丽思被当作人质扣押数天后被杀死。伊斯兰国 (ISIS)承认他们对此事负责。在公布的视频中，李欣恒和孟丽思躺在血泊中，周围有石块和杂草。画面传来一名男子用英文说：这是中国人。
这是中国人。中国人，就是戴德生，慕拉第，等西方宣教士为他们献上生命的那个族群的人。今天，中国人也为了把福音带到异国他乡而付上了生命的代价。中国人也殉道者的见证中有份。因为，无论是西方人还是东方人，无论是中国人还是美国人，他们都已经是在基督里新造的人。他们的爱超越的民族与国界。因为他们所属的国度接纳万族万邦所有信靠基督的人。
李欣恒和孟丽思遇难之后，中国政府宣布这两位中国公民的行为是非法的，并指责与这两位中国公民有联系的韩国教会在巴基斯坦还从事其他传教工作。2017年6月15日，中国外交部发言人在记者会上表示：“愿配合巴方就中国公民涉嫌非法传教展开调查”。网络上，评价李欣恒和孟丽思宗教狂热，说他们被宗教欺骗等留言比比皆是。
巴基斯坦政府也指责李欣恒和孟丽思在该国“传教”。在他们去世后，他们语言学校的一名韩国老师被勒令离开巴基斯坦。
尽管世人和世上的政府不纪念他们，但李欣恒和孟丽思在天国里会被上帝永远纪念。
在21世纪，这个后现代的时代，如果我们想要获得世人的赞赏，一定会失去宣教的热情。因为这个时代并不喜欢福音，甚至不再尊重传福音的人。但是有一句话令我们安慰。主耶稣在约翰福音12:26说“若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。” 天父必尊重他，这是何等大的尊荣！
主耶稣在世上并没有企图得到世人的嘉奖。事实上，主耶稣来到世上如同光照进黑暗。黑暗不接受光。但是，主耶稣仍然来了，将他的生命献上，在十字架上完成救赎的工作，成全了父神的旨意。所以，父神将他升为至高，赐给他超乎万名之上的名。
于是，我们就不难理解，孟丽思在生前曾写道：“一个生命的摆上可以换来一个民族的复兴，我想那也足以了”。李欣恒在生前曾用石头堆砌成一句亚兰文Maranatha，意思是主必快来。是的，主必快来。从主耶稣升天，到他再次降临的日子，历世历代的信徒都为那不能震动的国而奉献自己的生命，因为失去生命的，必得着生命。愿今天的你和我也持守这同一个盼望，加入宣教的行列。
默想与分享：
第一，回顾20-21世纪的历史背景。我们所处的时代对基督徒的信仰有什么挑战？
第二，你从李欣恒与孟丽思的见证中学到了什么？