上帝为何不出手?——罪恶的存在(基础神学灵修No.9)

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每一天,世界上都有不计其数的犯罪事件,也有不计其数的人被罪恶伤害。 有人会问,当罪恶泛滥的时候,上帝在哪里? 弟兄姊妹,你是否有同样的疑问?你是否曾因为被罪恶伤害而对上帝信心动摇?今天我们谈上帝如何处理罪恶。

千古疑问

根据圣经,我们知道上帝是无所不知,无所不能,且绝对良善的。可是,在现实世界中,我们却看到罪恶猖獗。恶人得逞,好人遇难的不公事件时有发生。许多无辜的人在罪恶的伤害中家破人亡,心灵破碎。于是,我们不禁会问:“如果上帝无所不知,无所不能,且绝对良善,那么祂为何不出手阻止这样的事呢?”

按照人的逻辑,人们会做出这样的推论:如果世界上有罪恶的存在,而上帝并未出手阻止,那么上帝的全知、全能与全善就不能同时成立。要么,上帝不知道世界的某个角落发生了罪恶,所以他没有干预。要么,上帝没有能力阻止罪恶,他爱莫能助。要么,上帝对罪恶漠不关心,因此并非绝对良善。这样的逻辑推论令许多人对上帝心存疑惑。

其实,这是一个困扰人类几千年的问题。早在公元前607年左右,先知哈巴谷就向上帝的提出过这一困惑。

“耶和华啊,我呼求你,你不应允,要到几时呢?我因强暴哀求你,你还不拯救。 你为何使我看见罪孽?你为何看着奸恶而不理呢?毁灭和强暴在我面前。又起了争端和相斗的事。因此律法放松,公理也不显明。恶人围困义人。所以公理显然颠倒。”(哈巴谷书1:1-4

罪恶泛滥的社会现象自古就有。对上帝的质疑自古以来就敲打着人们的神经。而上帝的全知,全能和全善也自古以来就向人类了宣告了出来。

圣经并没有回避这个问题。但上帝也没有为了满足人对隐秘事的好奇心而回答这个问题。上帝在律法书上说:“隐秘的事是属耶和华我们神的,惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的,好叫我们遵行这律法上的一切话。(申命记29:29)”

上帝用祂自己的方式回答了罪恶存在的问题。上帝的答案未必令所有人都满意。因为上帝回答这个问题的方式不是按照人的逻辑进行哲学推论,而是以亲自承担罪恶的方式战胜罪恶。

有问题的问题

上帝的道路高过人的道路。上帝的意念高过人的意念。当我们觉得上帝的全知、全能和全善与罪恶的现实之间有矛盾的时候,不是上帝错了,而是我们错了。  

面对罪恶时,有人大义凛然地质问上帝:“你为何不出手阻止罪恶?” 这句话的潜台词是:“上帝为什么不按照我期待的时间和方式出手阻止罪恶?” 这背后隐藏的信念是:“我比上帝更有智慧。我知道什么时间什么方式解决罪恶的问题是更好的。所以,我可以给上帝提建议。”   这种意识正是人类堕落的原罪。魔鬼欺骗亚当说:“你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。” (创世记3:5 拥有与上帝同等的智慧是何等大的诱惑!在面对罪恶时,我们仿佛比上帝更有正义感,可以质问上帝为何不出手。我们仿佛在告诉上帝:“真正的良善就是按照我的期待,立即出手铲除一切恶人。” 这是人类因为原罪而在理智上的骄傲。

“上帝为何不出手” 这个问题的另一个潜台词是:“上帝应该马上出手铲除的人是别人,而不是我。” 看到一个人作恶时,我们期待上帝惩罚他。但我们并不期待上帝惩罚我们自己。我们在潜意识里把自己排除在了上帝应该惩罚的罪人之外。这种意识的背后是一种道德上的骄傲,一种自义的优越感。事实上,一旦我们认识上帝,我们就会发现自己也是罪人,也配受上帝审判。如果上帝立即出手惩罚所有罪人,那么我们自己也是被惩罚的对象。如果认识到这一点,恐怕我们就不会希望上帝马上出手了。

上帝出手了

其实,上帝并没有对罪恶坐视不管。上帝曾经出手过。三一真神的第二个位格圣子亲自来到充满罪恶的世界里,与罪人生活在一起。他没有犯罪,却背负世人的罪,代替罪人死在十字架上,并在第三天从死里复活。上帝用这种方式从根本上拯救他的儿女脱离罪的权势。

今天,上帝正在出手对付罪恶。圣灵感动一些人认罪悔改,归信基督。耶稣基督在十字架上的死与死里复活的能力临到这些人的生命中。如果说他们的旧生命扎根在罪的土壤里,那么耶稣把他们的生命从罪的土壤里连根拔起,连接到耶稣基督圣洁的生命中。于是,他们的生命不再被罪的权势捆绑,而是从耶稣的生命中得到过圣洁生活的能力。在每一天的生活中,他们可以靠着上帝所赐的能力与罪争战,并至终得胜。在基督徒个人的生命中,上帝正在出手对付罪。同时,上帝也呼召基督徒把耶稣基督的福音传递给更多人,盼望更多的人得到基督的能力而在生活中战胜罪恶。上帝正在出手做这件事。

将来上帝还会出手彻底清除罪恶。彼得前书3:12-13预言说:“在那日天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。” 在末日,上帝将出手把这个被罪恶污染的世界彻底毁灭,并对罪人实行公义的审判。完美的天国将取代这个罪恶多端的世界。那里将不再有任何罪恶。

上帝没有对罪视而不见。上帝曾经出手了,现在正在出手,将来还会出手。这是上帝解决罪的方法。 或许有人觉得这个方法效率不高,不能立竿见影地把世界变成人间天堂。的确如此,上帝的救赎计划不是以高效率为动机,而是以祂对世人的爱为动机。彼得后书3:9说,主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。

安慰与引导

在罪恶尚存的世界里,每一天都有人在作恶,有人在受伤。但上帝并非不晓得。清教徒神学家汤玛斯沃特森(Thomas Watson)说:“上帝有本纪念册,记下祂子民所受的伤,也记下恶人的暴行。” 对于不悔改的恶人,上帝的审判终将临到。对于祂子民所受的伤,上帝必然赐下安慰,因为神的儿子耶稣亲自品尝过被罪恶压伤的滋味。上帝没有将祂的儿女丢弃在罪恶中而不顾。将来,祂必擦去他们一切都眼泪。

上帝也应许我们,祂叫万事互相效力,叫爱神的人得益处。如果上帝允许一些罪恶的事发生,那么上帝必然有能力把事情的结局转变成对祂儿女的祝福,因为祂的心意是美善的。正如约瑟被弟兄贩卖为奴隶之后,上帝引导约瑟的一生,最终上帝使约瑟成了埃及的宰相,拯救了全家都性命,并保证了救主基督诞生在他们的后裔中。人的意思原是恶的,但上帝的意思的美善的。这是我们在罪恶泛滥的世界里持守的盼望。

思考问题:
1.根据上帝的救赎计划,你如何在面对不公义的事时,仍然坚信上帝的全知、全能和全善?
2. 根据上帝的救赎计划,当你被罪恶伤害时,你从上帝那里可以得到什么安慰?
  

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